Génesis [בְּרֵאשִׂית / Bereshit]

Génesis

Moisés

Éxodo [שְׁמוֹת / Shemot]

Éxodo

Levítico [וַיִּקְרָא / Vayikra]

Levítico

Números [בַּמִדְבַּר / Bamidbar]

Números

Deuteronomio [דְּבָרִים / Devarim]

Deuteronomio

Moisés; terminado por Josué

Josué [יְהוֹשֻעַ / Yehoshúa]

Josué

Josué

Jueces [שׁוֹפְטִים / Shoftim]

Jueces

Samuel

Rut [רוּת / Rut]

Rut

I Samuel [שְׁמוּאֵל א / Shemuel Álef]

I Samuel

Samuel, Gad y Natán

II Samuel [שְׁמוּאֵל ב / Shemuel Bet]

II Samuel

Gad y Natán

I Reyes [מְלָכִים א / Melajim Álef]

I Reyes

Jeremías

I Reyes [מְלָכִים ב / Melajim Bet]

II Reyes

I Crónicas [דִּבְרֵי הַיָּמִים א / Divrei Hayamim Álef]

I Crónicas

Esdras

II Crónicas [דִּבְרֵי הַיָּמִים ב / Divrei Hayamim Bet]

II Crónicas

Esdras [עֶזְרָא / Ezra]

Esdras

Esdras

Nehemías [נְחֶמְיָה / Nehemiá]

Nehemías

Nehemías

Tobit (Tobías)

Tobit

Judit

n/d

Ester [אֶסְתֵּר]

Ester

Mardoqueo

I Macabeos

n/d

II Macabeos

n/d

Job [אִיּוֹב / Iyov]

Job

Job

Salmos [תְּהִילִים / Tehilim] (150)

Salmos (150)

David, Asaf, Salomón y otros

Proverbios [מִשְׁלִי / Mishlei]

Proverbios

Salomón, Agur y Lemuel

Eclesiastés [קֹהֶלֶת / Cohélet]

Eclesiastés (Cohélet)

Salomón

Cantar de los Cantares [שִׁיר הַשִׁירִים / Shir Hashirim]

Cantar de los Cantares

Sabiduría

Salomón

Eclesiástico (Sirácida)

Jesús ben Sirac (Sirácides)

Isaías [יְשַׁעְיָהוּ / Yeshayahu]

Isaías

Isaías

Jeremías [יִרְמְיָהוּ / Yirmiyahu]

Jeremías

Jeremías

Lamentaciones [אֵיכָה / Eijá]

Lamentaciones

BarucCarta de Jeremías1​

Pseudo-Baruc

Pseudo-Jeremías

Ezequiel [יְחֶזְקֵאל / Yejezkel]

Ezequiel

Ezequiel

Daniel [דָּנִיֵּאל]

Daniel

Daniel

Oseas [הוֹשֵׁעַ / Hoshea]

Oseas

Oseas

Joel [יוֹאֵל / Yoel]

Joel

Joel

Amós [עָמוֹס / Amos]

Amós

Amós

Abdías [עֹבַדְיָה / Ovadiá]

Abdías

Abdías

Jonás [יוֹנָה / Yona]

Jonás

Jonás

Miqueas [מִיכָה / Mija]

Miqueas

Miqueas

Nahúm [נַחוּם / Najum]

Nahum

Nahúm

Habacuc [חֲבַקּוּק / Javakuk]

Habacuc

Habacuc

Sofonías [צְפַנְיָה / Tzefaniá]

Sofonías

Sofonías

Hageo [חַגַּי / Jagái]

Hageo

Hageo

Zacarías [זְכַרְיָה / Zejariá]

Zacarías

Zacarías

Malaquías [מַלְאָכִי / Malají]

Malaquías

Malaquías

Génesis

“Génesis” significa “nacimiento”, “principio” u “origen”. El libro comienza narrando la creación. Cuenta también la historia de Caín y Abel, el arca de Noé, el diluvio, la torre de Babel. Después del diluvio, Dios afirma su pacto con el hombre. Sigue la construcción de la torre de Babel, la dispersión de las razas; y las vidas de los patriarcas – Abraham, Isaac, Jacob y José- , origen y formación del pueblo elegido.

Éxodo

Éxodo significa «salida». Narra el nacimiento y los primeros años de la vida de Moisés; las diez plagas; el viaje desde Egipto hasta el Sinaí; la entrega de la ley; y una descripción del tabernáculo. La peregrinación de los hijos de Israel desde Egipto hasta la tierra prometida. Una vez que Moisés llevó al pueblo de Dios al Monte Sinaí, Dios les entregó las leyes (los diez mandamientos) y así estableció un pacto con ellos en el cual les promete entregarles la tierra de Canaán (“La Tierra Prometida”) a cambio de su fidelidad en Dios.

Levítico

Levítico significa «acerca de los levitas» (los sacerdotes de Israel). Sirve como un manual de normas que permitan al santo Rey establecer su trono terrenal entre la gente de su reino. En él se explica cómo deben ser sus santos y para adorarle de una manera santa.

Números

El libro de Números se puede dividir en cuatro secciones. La primera parte relata que los hijos de Israel fueron contados dos veces, así como también las preparaciones realizadas para retomar el viaje a través del desierto. La segunda parte narra la travesía del monte Sinaí al desierto de Moab incluyendo a los espías enviados para ver la tierra prometida, el murmurar del pueblo debido a las dificultades en el camino y el exilio de cuarenta años en el desierto. La última parte del libro relata lo que sucedió en Moab antes de que cruzaran el río Jordán.

Deuteronomio

Deuteronomio significa “la segunda ley”. Este libro narra tres sermones de Moisés dirigidos a los Israelitas en Moab poco tiempo antes de entrar a la tierra prometida. El primer sermón cuenta la travesía de los cuarenta años en el desierto y concluye con la declaración de que el pueblo de Dios tiene que obedecer sus leyes y estatutos. El segundo sermón es un recordatorio a los Israelitas de la importancia de tener y servir solamente a un Dios, así como obedecer sus leyes. El último sermón se enfoca en enseñar a los Israelitas que, aun siendo un pueblo pecador, pueden alcanzar la salvación por medio del arrepentimiento. Como resultado de la travesía de cuarenta años por el desierto muchos de los Israelitas que salieron de Egipto -que presenciaron los milagros de su liberación-, habían ya fallecido por lo que el propósito principal de “la segunda ley” fue el de remarcar e inculcar las leyes y estatutos de Dios a la nueva generación de Israelitas que estaban por entrar a la tierra prometida.

Josué

Narra las campañas militares que Josué, como sucesor de Moisés, dirigió para conquistar a los cananitas y tomar la tierra prometida después del éxodo de Egipto y de los cuarenta años en el desierto. Una primera parte narra la conquista y las batallas que se libraron para ganar el territorio y la segunda parte narra cómo la tierra fue dividida entre las doce tribus.

Jueces

Su título describe literalmente su contenido. El libro narra desde la muerte de Josué hasta el tiempo de Samuel, un periodo denotado por el “tiempo donde no hubo ningún rey en Israel”. Este periodo fue largo y oscuro en la historia del pueblo israelita quienes desobedecieron y se alejaron rápidamente de Dios. En los breves períodos en que el pueblo se arrepentía Dios levantaba a líderes, conocidos como Jueces, que tenían la autoridad, poder y conocimiento de tomar decisiones, y de actuar como líderes militares para librar al pueblo de cualquier gobernador extranjero. De igual manera los Jueces instruían a los israelitas en el comportamiento correcto para agradar a Dios

1 Samuel

El libro de Samuel es una historia teológica de los israelitas afirmando y explicando la ley de Dios para Israel bajo la guía de los profetas. 1 de Samuel recuenta la historia de Israel en la tierra de Canan mientras dejan el periodo de gobierno de los jueces atrás para ser una nación unida gobernada por un rey. Samuel es el último de los jueces quien unge a los dos primeros reyes de Israel; Saúl un hombre de hermosa apariencia y guerrero competente, pero no de devoción a Dios. Cuando Saúl murió, David, a quien Dios había escogido, fue instalado como rey de Israel.

2 Samuel

El segundo libro de Samuel es en muchos sentidos igual al primer libro puesto que explica mucha de la historia de los israelitas y del reinado de David. La historia del pueblo de Dios fue incluida en la Biblia para que los registros de sus acciones (tanto las buenas como las malas) puedan ser de ejemplo para nuestras acciones.

1 Reyes

De igual manera que el libro de Samuel, el libro de Reyes está dividido en dos; ambos libros narran la historia del antiguo Israel y Judá desde la muerte de David, la coronación y reinado de Salomón, hijo de David, hasta la revuelta de Jeroboam, hijo de Salomón y sus diez tribus durante su reinado. La historia comienza con un solo reino y termina con dos reinos divididos: Israel y Judá. Desde esta época en adelante, la narración combina la historia de los dos reinos hasta el cautiverio de ambos.

2 Reyes

La segunda parte del libro de Reyes delinea la destrucción continua con la historia de los reyes sobre los reinos divididos de Israel y Judá. 2 de Reyes concluye con la derrota y deportación final de la gente de Israel y Judá hacia los reinos de Asiria y Babilonia respectivamente, así como también crea los fundamentos para el regreso del exilio.

1 Crónicas

El libro de Crónicas está dividido en dos; ambas secciones tienen un paralelismo similar a las historias Davídicas en los libros de Samuel y de Reyes. El libro de Crónicas se enfoca más en los aspectos sacerdotales de aquellos tiempos. 1 de Crónicas fue escrito después del exilio para enseñar a los que decidieron regresar como adorar a Dios. La historia se concentró en el reino del sur. las tribus de Judá, Benjamín y Leví; tribus que solían ser más fieles a Dios.

2 Crónicas

La segunda parte del libro de Crónicas tiene un tono muy similar al primero; la única diferencia es que se enfoca en el reinado del hijo de David, el rey Salomón, así como también en la evaluación de la historia religiosa de aquella nación. Este libro también recuenta la historia entre los reinados de los reyes de Judá en el tiempo del exilio de Babilonia, concluyendo con el llamado de Ciro el Grande para que los exiliados regresen a su tierra.

Esdras

El libro de Esdras describe los eventos ocurridos en la tierra de Israel mientras regresaba el pueblo de la cautividad de Babilonia y los años subsecuentes. El énfasis principal es reconstruir el templo. También relata la travesía de Esdras a Jerusalén en donde encontró muchos problemas para poder purificar al pueblo Judío del acto pecaminoso de casarse con alguien no-judío.

Nehemías

El libro relata la historia de la reconstrucción de Jerusalén por parte de Nehemías, un oficial Judío que forma parte de la alta corte de Persia. También narra cómo la ciudad de Jerusalén fue dedicada a las leyes de Dios. En el libro vemos que Nehemías fue informado de la condición decadente de Jerusalén que se encontraba sin paredes, por lo que se propuso volver a construirlas. El rey lo nombró como gobernador de Judá y una vez en Jerusalén comienza la reconstrucción a pesar de la gran oposición de los enemigos de Israel, Nehemías tuvo que hacerlo enseñándole a la ciudad que debería de hacerse siguiendo las leyes de Dios.

Ester

El libro de Ester toma lugar en el tercer año del reinado del rey JerJes Persia. Relata una historia de conspiración y genocidio que fue sofocada gracias a una reina Judía de Persia. Ester veía la mano de Dios en todo y supo qué decisiones tomar a pesar de su dificultad.

1 Macabeos

I Macabeos narra el intento de helenizar por la fuerza a los judíos, por parte de Antíoco IV Epífanes, un rey de la dinastía seléucida. Los judíos más fieles no se resignan a esta suerte de ingeniería social, se sublevan y se rebelan, conducidos por Matatías, un anciano líder religioso.

2 Macabeos

El segundo libro de los Macabeos no es la continuación del primero.

Mientras el anterior presenta en forma global y equilibrada la historia del pueblo judío en esos años críticos, éste se ciñe a una serie de hechos y, a veces, de comentarios y leyendas, que le permiten resaltar las esperanzas y los sufrimientos de los creyentes perseguidos.

Este segundo libro, de menor interés que el primero para el historiador, tiene, sin embargo, suma importancia en la Biblia por su visión, muy profunda, respecto al sufrimiento y a la muerte, así como a la justicia de Dios. En especial, este libro, tal como los de Daniel y de la Sabiduría, es el primero que afirma en la Biblia la fe en la resurrección de los muertos.

Job

Este libro relata la vida de Job quien en la tradición judía es el hijo de Uz, hijo de Nahor hermano de Abraham. El libro narra las series de pruebas y períodos de dolor que Job tuvo que sobrevenir a causa de su fidelidad a Dios, por parte del diablo, con permiso de Dios. Una gran parte de este libro está dedicada a la discusión filosófica del sufrimiento entre Job y sus amigos. Los amigos le acusan diciéndole que, de acuerdo con las leyes de la naturaleza, el sufrimiento viene como resultado del pecado. Job insiste en afirmar que él es bueno, y que el sufrimiento debe tener otro propósito. En este libro se plantea una de las preguntas más comunes en el cristianismo: ¿Por qué cosas malas le suceden a los hombres buenos?

Salmos

El libro de los Salmos es uno de los más conocidos en la Biblia porque abarca una gran variedad de temas importantes de la fe cristiana como lo son la majestad de Dios, la creación, adoración, alabanza, paz, sabiduría, el bien y el mal, el pecado, el juicio y la venida del Mesías.

Proverbios

El conocimiento no es más que la acumulación de hechos y acontecimientos, pero la sabiduría es la habilidad de ver y entender a la gente, eventos y situaciones como Dios las ve. El libro de Proverbios fue escrito por el rey Salomón, enseña sabiduría para entender cómo actuar y cómo comportarse en nuestro andar diario. El libro de Proverbios generalmente contrasta la sabiduría con la ignorancia y la necedad ayudando así a los lectores a descifrar el bien del mal guiándose en el conocimiento de Dios.

Eclesiastés

El libro de Eclesiastés es un libro de perspectivas. Su tema principal es el de vivir bajo la mano de Dios disfrutando de la vida sin olvidarse de Dios y sus mandamientos. La narrativa de este libro revela la depresión que sin duda alguna resulta al buscar la felicidad y la satisfacción en cosas terrenales.

Cantar de los Cantares

En el antiguo Israel todo lo humano llegó a expresarse en palabras: respeto, gratitud, ira, tristeza, sufrimiento, confianza, amistad, compromiso. En el Cantar de los Cantares, es el amor el que encuentra palabras inspiradas que describen su exquisito encanto y la belleza como uno de los más selectos dones de Dios.

Sabiduría

Este libro nos propone fundamentalmente tres recorridos de pensamiento teológico: la inmortalidad bienaventurada como punto de llegada final de la existencia del justo (Cf. capítulos 1-5); la sabiduría como don divino y guía de la vida y de las opciones del fiel (Cf. capítulos 6-9); la historia de la salvación, en particular del acontecimiento fundamental del éxodo, que comienza con la opresión egipcia, signo de esa lucha entre el bien y el mal, y termina con una salvación plena y con la redención (Cf. capítulos 10-19). Salomón vivió diez siglos antes del autor inspirado del Libro de la Sabiduría, sin embargo, ha sido considerado como el iniciador y artífice de toda una reflexión sapiencial posterior.

Eclesiástico

El objeto del Eclesiástico es enseñar la sabiduría, es decir, las reglas para hallar la felicidad en la vida de amistad con Dios. De ahí que se le ha llamado «tratado de ética a lo divino»

Isaías

El libro de Isaías tiene un total de 66 capítulos. Los primeros 39 capítulos profetizan la pérdida de Judá a causa de su pecado, así como la pérdida de todas las naciones que se opongan a Dios; en otras palabras, es un aviso claro de lo que sucederá si desobedecen y se oponen a Dios. Los últimos 27 capítulos profetizan la restauración de la nación de Israel y una nueva creación en el glorioso reino venidero de Dios. De igual manera incluye la canción del servidor dolido y cuatro pasajes diferentes que hacen referencia a la nación de Israel que se pueden interpretar como un presagio de la venida del Señor.

Jeremías

Relata los tiempos del rey Josías y la derrota del reino de Judá a manos de los Babilonios. El libro de Jeremías narra las ultimas profecías de Judá advirtiendo de la destrucción futura de las naciones si no se arrepienten por lo que Jeremías hace una llamada a las naciones a volver sus caminos hacia Dios. Al mismo tiempo Jeremías reconoce la inminente destrucción de Judá por no arrepentirse de su inmoralidad e idolatría

Lamentaciones

El libro de Lamentaciones es un libro poético del Antiguo Testamento escrito por el profeta Jeremías, después de la destrucción de la ciudad de Jerusalén y el templo santo. Todo esto es resultado de la constante idolatría del pueblo, por lo que Dios permitió que los Babilonios rodearán, destruyan y quemaran la ciudad de Jerusalén. En medio de todo el caos el templo de Salomón que había permanecido en pie unos 400 años fue quemado y destruido en pedazos. El profeta Jeremías como testigo ocular de todos estos eventos escribió el libro lamentando lo que les había sobrevenido a las ciudades de Judá y Jerusalén.

Baruc

Tras una breve introducción histórica (1, 1-14) trae esta profecía la confesión de los pecados del pueblo desterrado que implora la misericordia de Dios (1, 15-3, 18), y termina con amonestaciones y palabras de consuelo (3, 9-5, 9). Añádase como capítulo sexto una carta del profeta Jeremías (6, 1-72) en que éste condena con notable elocuencia la idolatría y el materialismo en el culto.

Ezequiel

El profeta Ezequiel sirvió a una generación que fue extremadamente pecadora y sin esperanza alguna a través de su ministerio profético, Ezequiel intentó llevarlos a un arrepentimiento y a confiar en un mejor futuro. Ezequiel enseñó que:

1) Dios trabaja por medio de mensajeros humanos,

2) aún en momentos de desesperación y derrota la gente de Dios necesita confiar en la soberanía de Dios,

3) la palabra de Dios nunca falla

4) Dios es omnipresente y se le puede adorar en donde sea,

5) la gente debe de obedecer a Dios si esperan recibir bendición de Dios,

6) el reino de Dios vendrá!

Daniel

Este libro del Antiguo Testamento narra cómo el Daniel quien fuera exiliado de Judea por la corte de Nabucodonosor II gobernador de Babilonia se convierte en un oficial del gobierno y experimenta varias visiones. Los manuscritos más antiguos del libro de Daniel consisten en seis series de narrativa en tercera persona seguida por cuatro visiones apocalípticas en primera persona. Las narrativas en tercera persona se enfocan en pruebas de fidelidad a la que Daniel y sus amigos fueron sujetos de grandes peligros a causa de las visiones del rey. En la segunda parte del libro Daniel reencuentra el escenario apocalíptico que él vio en una de sus visiones

Oseas

Oseas escribió este libro para recordar a los israelitas – y a nosotros – que nuestro Dios es un Dios de amor con un pacto inquebrantable hacia su gente. A pesar de que Israel sigue volviendo su rostro hacia dioses falsos, el amor de Dios se proyecta como el amor de un esposo hacia su esposa infiel. El mensaje de Oseas es también uno de precaución para aquellos que le dieran la espalda al amor de Dios.

Joel

El libro consiste en tres secciones separadas: 1) el lamento a causa de la gran plaga de langostas y una sequía severa, 2) la promesa de futuras bendiciones y 3) el juicio venidero a los enemigos de Dios y la vindicación de Israel. Joel describe simbólicamente la invasión de las langostas como un ejército en marcha y lo ve todo esto como juicio divino en contra de todas las naciones.

Amós

El profeta Amós fue un pastor y labrador de la tierra de la aldea de Judea en el momento en que Dios lo llamó a servir, aún sin tener educación formal en el sacerdocio. La misión de Amós fue la de ir al vecino del norte, Israel, con un mensaje de inequívoca destrucción y cautividad a las naciones por sus pecados y por su maldad. Durante este tiempo Israel es próspera pero corrupta durante el reinado de Jeroboam II sobre Israel y de Uzziah sobre Judá.

Mahum

A diferencia de otros profetas, Nahum no escribió este libro como aviso y llamada de arrepentimiento por parte del pueblo, Dios ya había mandado al profeta Jonás 150 años para advertir sobre su perdición si el pueblo seguía por caminos de maldad. La gente de aquellos tiempos ya se había arrepentido, pero aun así seguían viviendo en condiciones vanas peor que antes. Los asirios fueron completamente brutales en su conquista (colgando los cuerpos de sus víctimas y colgando las pieles de sus víctimas en sus casas entre otras atrocidades). Nahum proclamaba al pueblo que no desesperen porque Dios ya había anunciado el juicio contra los asirios y su final estaba cerca.

Hababuc

El mensaje principal es el de “el justo por la fe vivirá”. El profeta Habacuc lloraba y se preguntaba por qué Dios permitía que su gente pasara por sufrimientos y contiendas a causa de sus enemigos. Dios contesta el llanto de Habacuc y su fe es restaurada.

Sofonías

El mensaje de juicio y aliento del profeta Sofonías contiene tres doctrinas principales: 1) Dios es soberano por sobre todo y todas las naciones,

2) Los perversos perecerán y los justos serán vindicados en el día del juicio final,

3) Dios bendice aquellos que se arrepienten y confían en Él.

Ageo

Ageo fue un profeta que, junto con Zacarías, alentó a los exiliados que regresaron a reconstruir el templo. Sus profecías demuestran claramente las consecuencias de la desobediencia. Cuando las personas dan prioridad a Dios y a su casa, son bendecidos.

Zacarías

Zacarías enfatizó que Dios había utilizado a los profetas para instruir, advertir y corregir al pueblo de Dios, desafortunadamente ellos se rehusaron a escuchar y como resultado por su pecado Dios los castigó. El libro también sirve como testigo de que aún la profecía puede ser también corrompida.

Malaquías

El libro de Malaquías es un oráculo: La palabra de Dios a Israel por medio de Malaquías (1:1). Mientras el último libro del Antiguo Testamento llega a su fin, el anuncio de la justicia de Dios y su promesa de restauración por medio del venidero Mesías resonó en los oídos de todos los israelitas. Cuatrocientos años de silencio pasaron culminando con un mensaje similar del siguiente profeta de Dios, Juan el Bautista proclamando “Arrepentíos, pues el reino de Dios se ha acercado” (Mateo 3:2

Adbías

Abdías es el profeta que Dios usa para condenar a Edom por sus pecados contra Dios e Israel. Los edomitas son descendientes de Esaú y los israelitas son descendientes de su hermano gemelo, Jacob. Una pelea entre los dos hermanos afectó a sus descendientes durante más de 1,000 años y esta división causó que los edomitas prohibieran a Israel cruzar su tierra durante el éxodo de Egipto, por lo que los pecados de orgullo de Edom ahora requieren un gran juicio por parte de Dios.

Jonás

Desobediencia y conversión son los dos temas principales en el libro de Jonás. La experiencia que pasó Jonás en las entrañas de una ballena le da una oportunidad única para pedir perdón y buscar la liberación mientras él se arrepiente por su desobediencia a Dios. La desobediencia principal de Jonás es lo que le da lugar a su gran conversión personal, así como también al de los ninivitas. Muchos han clasificado la conversión que Jonás trajo a Nínive como una de las campañas evangelísticas más impresionantes de todos los tiempos.

Miqueas

El mensaje del libro de Miqueas es una compleja mezcla de juicio y esperanza. Por una parte, las profecías anuncian el juicio sobre Israel por los males sociales, la corrupción y la idolatría. Este juicio se esperaba que culminara con la destrucción de Samaria y Judá. Por otra parte, el libro no solamente proclama la restauración completa de la nación sino también la transformación y exaltación de Israel y Jerusalén. Ambos mensajes de perdición y salvación no son necesariamente contradictorios entre sí ya que la restauración y transformación toman parte solamente antes del juicio.